JÁKÓB - Az áldott fiú

A Jákóbról szóló bibliai történet is valójában Jézus életére és tevékenységére mutat. A fiú, aki elindul feleséget keresni magának, valójában Isten fia, Jézus Krisztus. Meg is találja választottját, Ráhelt, aki a zsidó népet jelképezi. (1 Móz. 29. rész) Jákób az írások szerint megitatja Ráhel juhait, ehhez előbb elmozdítja a kút szájáról a követ. A kő a Bibliában a törvény szimbóluma. Ez a "kő" elzárja a bárányokat az éltető, hűsítő víztől. Izráel a törvény súlya alatt nyög. A bárányok a nap hevétől eltikkadva veszik körbe a kutat, ami az "Élet vizének", Isten országának a jelképe. Jézus "megitatja" Izráel népét amíg a földi szolgálatát végzi: gyógyít, bátorít, vigasztal, kegyelmet és bűnbocsánatot oszt amerre csak jár. "Szertejárt, jót tett mindenkivel." "Ha valaki szomjas, jöjjön hozzám, és igyon! Aki hisz bennem, annak szívéből majd élő víznek forrásai fakadnak - ahogyan az Írás mondja." (Ján 7:37) "Ha ismernéd az Isten ajándékát, akkor tudnád, hogy ki az, aki vizet kért tőled - s akkor te kértél volna vizet tőle, ő pedig friss forrásvizet adott volna neked." (Ján. 4:10) - mondja Jézus a samáriai asszonynak.

Jákób évekig szolgál Lábánnak, hogy elvehesse Ráhelt. Előbb azonban Leát, az idősebb lányt adják hozzá feleségül. Lea a pogány népek közül megtért egyház előképe, aki mint feleség mindeddig szóba sem került... A Biblia úgy fogalmaz, hogy Lea szeme szép volt. A szem a lélek tükre - a Szent Szellem adja ezt a szépséget a megváltott egyháznak. Jákób Ráhelt is elveszi feleségül, de érte tovább kell szolgálnia. Ez a kapcsolat azonban hosszú-hosszú ideig meddő marad...  Leának viszont sorra születnek a gyermekei. Ez vetíti előre az egyház létrejöttét, hitét, áldásait, hiszen a Leától, és szolgálónőjétől született fiúk nevei összeolvasva: "Nézd fiú lett" (Rúben), "Meghallotta" (Simeon), "Ragaszkodás" (Lévi), "Dícsérem az Örökkévalót" (Júda), "Szerencse" (Gád), "Áldott" (Ásér), "Jutalom" (Issakár), "Ajándék" (Zebulon).

Ráhel azonban mindeddig meddő, csak szolgálója tud szülni két fiút, akik neve: "Ítélni" (Dán), "Küzdelem" (Naftáli). Ezek Izráel küzdelmét jelzik, akik továbbra is a törvény ítéletei alatt akarnak élni, Krisztust pedig elvetik. Végre megszületik Ráhel fia: "Hozzáad" (József) névvel, majd jóval később "Szenvedésem fia", vagy "Jobb kezem fia" (Benjámin), aki a végső időkben megtérő Izráelt jelzi. József két fiát is Jákób áldja meg Egyiptomban, akik az "Elfeledtető" (Manassé), és a "Kettős termés" (Efraim) nevet kapják. Isten ezzel jelezte, hogy végül megvigasztalja Izráelt is a nagy nyomorúság átvészelése után.