PORT FOGSZ ENNI

"Mivel ezt tetted, átkozott légy minden jószág és minden vadállat között: hasadon járj, és port egyél egész életedben! "  (1 Mózes 3: 14.)

Jézust tőrbe akarták csalni az írástudók és farizeusok, hogy megvádolhassák, és elítélhessék. Keresztkérdéseik azonban ártalmatlanok voltak Jézus bölcsessége számára. Népszerűsége pedig egyre nagyobb tömeget vonzott, amit nem nézhettek tovább tétlenül a nép vallási vezetői. Átható erejű beszédei a harcedzett templomőröket is letaglózták, nem voltak képesek elfogni Őt. Valamit tennie kellett a vezetőknek...

Miközben Jézus korán reggel már nagy sokaság előtt tanított a templomban, mindenki arra lett figyelmes, hogy egy házasságtörésen kapott nőt citálnak Jézus elé. A felhergelt férfiak kövekkel a kezükben kérdezték meg Jézust, hogy mit tegyenek az asszonnyal. Mózes törvénye azonban egyértelmű: a házasságtörésben vétkező mindkét felet agyon kell kövezni! Igazából nem volt kérdéses, hogy a nő halált érdemel.

A körülmények azonban sokatmondóak: tettenérni valakiket házasságtörésen - nem mindennapi esemény lehetett akkor sem; éppen akkor, amikor Jézus Jeruzsálemben tartózkodott és minden vallási vezető ürügyet keresett az elfogására - gyanúsan egybeeső véletlen; csak az asszony kerül vád alá - égbekiáltó igazságtalanság.

Jézus egy pillanat alatt átlátta az álnokságot: provokáció az egész. Valószínűleg előre kitervelték a légyottot, hogy legyen egy címzetes bűnös, akit Jézus elé vihetnek. Nem véletlenül nincs itt a férfi - egy bennfentes lehetett, aki összejátszott a farizeusokkal. Nem véletlen, hogy Jézus híres mondatára azonnal kiesett a kő a vádlók kezéből: "Aki bűntelen közületek, az vessen rá először követ."  (János 8: 7.)

Jézus mondatát azonban keretezi egy szimbólikus cselekedet: lehajolva írt a porba. Sokan fejtegetik, hogy talán a vádaskodók bűneit véshette a földre, vagy talán a törvény betűire emlékeztette az írástudókat. A kép azonban, amelyet ezzel felidézett, az a bűnbeesés után elhangzó isteni átokra figyelmeztette a Tórát kívülről fújó törvénytudókat: "Mivel ezt tetted, átkozott légy minden jószág és minden vadállat között: hasadon járj, és port egyél egész életedben! " (1 Mózes 3: 14.)

A kígyó szellemisége tervelte ki ezt a bűnt, az ősi kígyó számára volt sorsdöntő, hogy miképpen válaszol Jézus a vádaskodó, és gyűlölettel átitatott tömegnek. Az emberek lába körül vonagló kígyó nyomait rajzolhatta Jézus a porba: jelezte számára, hogy eljött az idő, amikor szétzúzzák a fejét, ahogyan Isten prófétálta: "Ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te utódod és az ő utódja között: ő a fejedet tapossa, te pedig a sarkát mardosod." (1 Mózes 3: 15.)

Jézus egyetlen mondata szétzúzta Sátán fejét, ugyanis e mondat után nem vádolhat többé ő sem senkit, hiszen ő sem bűntelen. Legfőbb pozíciója - A Vádló -, amibe eddig kapaszkodott, megingott és kicsúszott alóla. Sorsa megpecsételődött.

János evangéliumában Jézus isteni származása domborodik ki. Már a bevezetés is a teremtésre utal, de a jelek is (nem csodák!), amelyek ebben az evangéliumban szerepelnek egytől egyig a Mózes első könyvében megismert tragédiákra adott isteni válaszok. Az első bűnbeesés körülményei nagyon hasonlóak a házasságtörésen ért asszony esetével. Mindkettő mögött a kígyó mesterkedése húzódik meg. Mindkettőben az asszonyt tévesztette meg, aki végül a vádaskodók előtt magára hagyatottan áll.

Jézus ezzel a tettével helyreállítja az igazságosságot. A megtévesztett embert megmenti, az ármánykodó kígyó fejét pedig szétzúzza.